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'The Sermon at Benares' is an excerpt that captures a significant moment from Gautama Buddha's teachings. In this chapter, Buddha delivers a sermon after attaining enlightenment. The chapter narrates the story of Kisa Gotami, who is grieving the death of her only son and approaches Buddha for help. Through this profound sermon, Buddha imparts wisdom on the universal truth of suffering and death, emphasizing the impermanence of life and the path to enlightenment by overcoming sorrow.
"The Sermon at Benares" is a significant chapter that narrates an important lesson from the life of Gautama Buddha. Born as a prince, Siddhartha Gautama was shielded from the world’s suffering. Upon witnessing the realities of life—sickness, old age, and death—he renounced his royal life to seek enlightenment. After meditating under a peepal tree, he attained enlightenment and became known as Buddha. The sermon focuses on Kisa Gotami, a woman who is devastated by the loss of her only son. In her grief, she seeks help from Buddha, who asks her to bring mustard seeds from a household that has never faced death. After visiting many houses, she realizes that death is inevitable, and everyone experiences loss. This revelation helps her understand the nature of life and suffering. Buddha teaches that life is full of suffering and death, which cannot be avoided. He emphasizes that grieving only brings more sorrow and that peace of mind can be achieved by accepting the reality of death. The sermon conveys a powerful message on the impermanence of life and the importance of overcoming sorrow through wisdom and detachment.
"बनारस का उपदेश" गौतम बुद्ध के जीवन से जुड़े एक महत्वपूर्ण पाठ को दर्शाता है। सिद्धार्थ गौतम, जो एक राजकुमार के रूप में जन्मे थे, दुनिया के कष्टों से दूर थे। जब उन्होंने जीवन की वास्तविकताओं - बीमारी, बुढ़ापा और मृत्यु - को देखा, तो उन्होंने राजसी जीवन त्याग कर सत्य की खोज की। पीपल के पेड़ के नीचे ध्यान करते हुए उन्होंने ज्ञान प्राप्त किया और बुद्ध के रूप में प्रसिद्ध हुए। इस उपदेश का केंद्र बिंदु किसा गोतमी है, जो अपने इकलौते बेटे की मृत्यु से दुखी है। अपने दुख में, वह बुद्ध से सहायता मांगती है, जो उसे ऐसे घर से सरसों के बीज लाने के लिए कहते हैं, जहाँ किसी की मृत्यु न हुई हो। कई घरों में जाने के बाद, किसा समझ जाती है कि मृत्यु अटल है और हर कोई इस दुःख का सामना करता है। यह अहसास उसे जीवन और दुख की वास्तविकता समझने में मदद करता है। बुद्ध सिखाते हैं कि जीवन दुख और मृत्यु से भरा हुआ है, जिसे टाला नहीं जा सकता। वे बताते हैं कि शोक केवल और अधिक पीड़ा लाता है, और शांति उसी को मिलती है जो मृत्यु की सच्चाई को स्वीकार करता है।
"ಬನಾರಸ್ ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆ" ಎಂಬುದು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಮಹತ್ವದ ಪಾಠವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಗೌತಮ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ದುಃಖದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನು. ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ - ಅಸಹ್ಯತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣ - ಅವನು ರಾಜಮನೆತನದ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪೀಪಲ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದನು. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದು ಕಿಸಾ ಗೋತಮಿ, ಅವಳ ಏಕೈಕ ಮಗನ ಸಾವಿನಿಂದ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಬುದ್ಧನ ಬಳಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದಳು, ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಸಾವು ಕಂಡಿರದ ಮನೆಯ ಸಾಸಿವೆಕಾಳುಗಳನ್ನು ತರಲು ಹೇಳಿದರು. ಅನೇಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕಿಸಾ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಈ ಅರಿವು ಅವಳಿಗೆ ಜೀವನದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಜೀವನವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದುಃಖದ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಮರಣದ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
"ବେନାରସର ପ୍ରବଚନ" ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ଜୀବନର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷାକୁ ଆବର୍ତ୍ତିତ କରେ। ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଗୌତମ, ଯିଏ ଏକ ରାଜକୁମାର ଭାବରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ, ସେ ଜଗତର ଦୁଃଖରୁ ଦୂରେ ଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେ ବିମାରି, ବୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁର ସତ୍ୟକୁ ଦେଖିଲେ, ସେ ତାଙ୍କ ରାଜସ୍ୱ ଜୀବନକୁ ତ୍ୟାଗ କରି ମୋକ୍ଷର ଖୋଜ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଗଛ ତଳେ ଧ୍ୟାନ କରି ବୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନ ଲାଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱେ ଖ୍ୟାତି ଲାଭ କରିଥିଲେ। ଏହି ପ୍ରବଚନର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ କିସା ଗୋତମୀ, ଯିଏ ତାଙ୍କର ଏକମାତ୍ର ପୁଅର ମୃତ୍ୟୁରୁ ଦୁଃଖିତ ହୋଇଥିଲା। ଦୁଃଖରେ, ସେ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପାଖକୁ ସହାୟତା ପାଇଁ ଯାଇଥିଲେ, ଯେଉଁଥିଏ ସାସଁତୁ ସଂଗ୍ରହ କରିବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ, ଯେଉଁଘରରେ କେହି ମରିନାହାଁନ୍ତି। ଅନେକ ଘରକୁ ଯାଇବା ପରେ, ସେ ବୁଝିପାରିଲେ ଯେ ମୃତ୍ୟୁ ଅଟଳ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଲୋକ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ। ଏହି ଅନୁଭବ ତାଙ୍କୁ ଜୀବନର ମୂଲ ତଥ୍ୟ ବୁଝିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା।
"ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼" ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬਕ ਹੈ। ਸਿੱਧਾਰਥ ਗੌਤਮ, ਜੋ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਮਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੱਚ - ਬੀਮਾਰੀ, ਬੁੱਢਾਪਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਰਾਜਸੀ ਜੀਵਨ ਛੱਡ ਕੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ। ਇੱਕ ਪੀਪਲ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾ ਗੋਤਮੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਵਿਚ, ਉਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਕੋਲ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਐਸਾ ਘਰ ਤੋਂ ਸਾਸੋਂ ਦੇ ਬੀਜ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਕਈ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਕੇ, ਕਿਸਾ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਅਸਲ ਸਚਾਈ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨ ਕੇ ਹੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
"বেনারসের উপদেশ" গৌতম বুদ্ধের জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। সিদ্ধার্থ গৌতম, একজন রাজপুত্র হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন এবং জীবনের কষ্ট থেকে রক্ষা পান। কিন্তু যখন তিনি জীবনযাত্রার বাস্তবতা - রোগ, বার্ধক্য, এবং মৃত্যু প্রত্যক্ষ করেন, তখন তিনি রাজকীয় জীবন ত্যাগ করেন এবং সত্যের সন্ধানে বের হন। একটি পিপল গাছের নিচে ধ্যান করার সময় তিনি জ্ঞান লাভ করেন এবং বুদ্ধ নামে পরিচিত হন। এই উপদেশে কিসা গৌতমীর কাহিনী রয়েছে, যিনি তার একমাত্র সন্তানের মৃত্যুর পরে শোকাহত। তার শোকে, তিনি বুদ্ধের কাছে সাহায্যের জন্য যান এবং বুদ্ধ তাকে এমন একটি বাড়ি থেকে সরিষার বীজ আনতে বলেন, যেখানে কেউ মারা যায়নি। অনেক বাড়িতে যাওয়ার পর, কিসা বুঝতে পারেন যে মৃত্যু অনিবার্য এবং প্রত্যেককে এই দুঃখের মুখোমুখি হতে হয়। এই উপলব্ধি তাকে জীবন এবং শোকের আসল অর্থ বুঝতে সাহায্য করে। বুদ্ধ শেখান যে জীবন কষ্ট এবং মৃত্যুর দ্বারা পরিপূর্ণ। কষ্টের মধ্যে থেকে শান্তি পেতে, মৃত্যুর সত্যটি মেনে নিতে হবে।
"பனாரசில் புகழ் பெற்ற உபதேசம்" என்பது கௌதம புத்தரின் வாழ்க்கையின் முக்கியமான பாடமாகும். ராஜ குமாரனாக பிறந்த சித்தார்த்த கௌதமர், உலகின் துயரங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டார். ஆனால், அவர் வாழ்க்கையின் உண்மைகளை - நோய், முதுமை, மற்றும் மரணம் - கண்ட பிறகு, அவர் தனது அரச வாழ்க்கையைத் துறந்து மெய்யுணர்வின் தேடலில் திரும்பினார். ஒரு பீப்பல் மரத்தின் கீழ் தியானம் செய்தபோது, அவர் புத்தியாக பிரகாசித்து, புத்தர் என்ற பெயரால் புகழ்பெற்றார். இந்த உபதேசத்தில், தன் ஒரே மகனை இழந்த துக்கத்தில் இருந்த கிசா கோதமியின் கதையைக் கூறுகின்றனர். தன் துக்கத்தில் அவர் புத்தரை அணுக, புத்தர் அவருக்குப் பலர் இறந்திருக்காத வீடுகளில் இருந்து கடுகு விதைகளைக் கொணரும்படி கூறினார். பல வீடுகளுக்கு சென்று, துக்கமும் மரணமும் தவிர்க்க முடியாதது என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். இது அவருக்கு வாழ்க்கையின் உண்மையை விளங்கச் செய்தது. புத்தர் வாழ்க்கை துயரம் மற்றும் மரணத்தில் நிறைந்தது என்பதையும், துயரத்தை சமாளிக்க நாம் மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் புகட்டுகிறார்.
"బెనారస్లో ఉపన్యాసం" గౌతమ బుద్ధుని జీవితంలోని ముఖ్యమైన పాఠాన్ని చెప్పుతుంది. సిద్దార్థ గౌతముడు రాజకుమారుడిగా జన్మించాడు మరియు ప్రపంచం యొక్క బాధల నుండి దూరంగా ఉన్నాడు. కానీ, అతను జీవిత సత్యాలను - వ్యాధి, వృద్ధాప్యం మరియు మరణం - చూసినప్పుడు, రాజపద్దతిని విడిచిపెట్టి నిజాన్ని తెలుసుకోవడం కోసం బయలుదేరాడు. పీపల్ చెట్టు క్రింద ధ్యానం చేసినప్పుడు, అతను జ్ఞానం పొందాడు మరియు బుద్ధుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఈ ఉపన్యాసంలో, కిసా గోతమి అనే మహిళ యొక్క కథ ఉంది, ఆమె తన ఏకైక కొడుకును కోల్పోయిన తర్వాత తీవ్రంగా బాధపడింది. ఆమె తన శోకంలో బుద్ధుడిని సహాయం కోసం కలుసుకుంది, మరియు బుద్ధుడు ఆమెకు మరణం జరగని ఇంటి నుండి ఆవాలు గింజలు తెమ్మని అన్నారు. అనేక ఇళ్లకు వెళ్లిన తర్వాత, కిసా ప్రతి ఒక్కరికీ మరణం తప్పదని గ్రహిస్తుంది. ఈ అర్థం ఆమెకు జీవితం మరియు బాధ యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని అర్థం చేసుకునేందుకు సహాయం చేస్తుంది. బుద్ధుడు జీవితం బాధలు మరియు మరణంతో నిండినదని బోధిస్తాడు. బుద్ధుడు, బాధ నుండి బయటపడటానికి మనం మరణాన్ని అంగీకరించాలి అని చెబుతాడు.
"ബനാറസിലെ ഉപദേശം" എന്നത് ഗൗതമ ബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പാഠമാണ. സിദ്ധാർത്ഥ ഗൗതമ രാജകുമാരനായി ജനിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ ദുരിതങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ, അവൻ ജീവിതത്തിലെ സത്യങ്ങൾ - രോഗം, വൃദ്ധാപ്യം, മരണം എന്നിവ കണ്ടപ്പോൾ, തന്റെ രാജകീയ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ച് സത്യത്തിന്റെ തിരച്ചിലിലേക്ക് തിരിച്ചു. ഒരു പീപ്പൽ മരത്തിന് കീഴിൽ ധ്യാനം ചെയ്തപ്പോൾ, അവൻ ജ്ഞാനം നേടുകയും ബുദ്ധനായി പ്രസിദ്ധരാവുകയും ചെയ്തു. ഈ ഉപദേശത്തിൽ കിസാ ഗോദമിയുടെ കഥയാണ് പറയുന്നത്, അവൾ തന്റെ ഏകമകനെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനു ശേഷം ദു:ഖിതയായി. ദു:ഖത്തിൽ, അവൾ ബുദ്ധന്റെ സഹായം തേടിയപ്പോൾ, ബുദ്ധൻ അവളോട് മരണം സംഭവിക്കാത്ത വീട്ടിൽ നിന്ന് കടുക് വേപ്പനെടുക്കാനായി പറഞ്ഞു. നിരവധി വീടുകൾ സന്ദർശിച്ച ശേഷം, കിസാ മരണവാസിയായെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഈ ബോധം അവൾക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ സത്യം മനസിലാക്കാൻ സഹായിച്ചു. ബുദ്ധൻ പറഞ്ഞു, ജീവിതം ദു:ഖവും മരണവുമായുണ്ട്, ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ, നാം മരണത്തെ അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
"બનારસનું ઉપદેશ" ગૌતમ બુદ્ધના જીવનનો એક મહત્વપૂર્ણ પાઠ છે. સિદ્ધાર્થ ગૌતમના જન્મથી તેઓ રાજકુમાર હતા અને તેમને વિશ્વના દુઃખોથી દૂર રાખવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ જ્યારે તેમણે જીવનના સત્ય - બીમારી, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ - જોઈ, ત્યારે તેમણે રાજકીય જીવન છોડીને સત્યની શોધ શરૂ કરી. પીપળના વૃક્ષની નીચે ધ્યાન કરતા તેમને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું અને તે બુદ્ધ તરીકે પ્રખ્યાત બન્યા. આ ઉપદેશમાં કિસા ગોતમીની વાર્તા છે, જેણે તેના એકમાત્ર પુત્રના મૃત્યુ પછી શોકમાં હતી. તેણી તેના શોકમાં બુદ્ધ પાસે સહાય માટે જાય છે, જ્યાં બુદ્ધ તેને એવા ઘરમાંથી રાયવટ લાવવા માટે કહે છે જ્યાં કોઈનું મૃત્યુ ન થયું હોય. ઘણી ઘરોમાં જવાના પછી, કિસા સમજવે છે કે મૃત્યુ અનિવાર્ય છે અને દરેક વ્યક્તિને આ દુઃખનો સામનો કરવો પડે છે. આ સમજ તેને જીવન અને દુઃખનું સત્ય સમજવામાં મદદ કરે છે. બુદ્ધ બતાવે છે કે જીવન દુઃખ અને મૃત્યુથી ભરેલું છે. શાંતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે, બુદ્ધ કહે છે કે આપણે મૃત્યુને સ્વીકારવું જ જોઈએ.
"बनारसचे उपदेश" हा गौतम बुद्धांच्या जीवनातील एक महत्त्वपूर्ण अध्याय आहे. सिद्धार्थ गौतम यांचा जन्म एका राजकुमाराच्या रूपात झाला होता आणि त्यांना जगातील दुःखांपासून दूर ठेवले गेले होते. परंतु जेव्हा त्यांनी जीवनाचे सत्य - आजारपण, वृद्धत्व आणि मृत्यू - पाहिले, तेव्हा त्यांनी आपले राजेशाही जीवन सोडून सत्य शोधण्यासाठी बाहेर पडले. एका पिंपळाच्या झाडाखाली ध्यान केल्यावर त्यांना ज्ञान प्राप्त झाले आणि ते बुद्ध म्हणून ओळखले जाऊ लागले. या उपदेशामध्ये किसा गौतमीची कथा आहे, जी तिच्या एकुलत्या मुलाच्या मृत्यूने शोकाकुल झाली होती. तिच्या दुःखात, ती बुद्धांकडे मदतीसाठी गेली, जिथे बुद्ध तिला असा घरातून मोहरीचा दाणा आणण्यास सांगतात जिथे कोणी मरण पावलेले नाही. अनेक घरात गेल्यानंतर, किसा समजते की मृत्यू अपरिहार्य आहे आणि प्रत्येकाला या दुःखाला सामोरे जावे लागते. हे जाणून तिला जीवनाचे आणि दुःखाचे खरे सत्य समजण्यास मदत होते. बुद्ध सांगतात की जीवन दुःख आणि मृत्यूने भरलेले आहे. दुःखातून बाहेर पडण्यासाठी, बुद्ध सांगतात की आपण मृत्यू स्वीकारला पाहिजे.
"বেনাৰসৰ উপদেশ" গৌতম বুদ্ধৰ জীৱনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ। সিদ্ধাৰ্থ গৌতম, যি এজন ৰাজপুত্ৰ হিচাপে জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল, জীৱনৰ দুখ-কষ্টৰ পৰা বাচি আছিল। কিন্তু তেওঁ জীৱনৰ বাস্তৱতা - ৰোগ, বৃদ্ধ আৰু মৃত্যুক দেখি, নিজৰ ৰাজকীয় জীৱন ত্যাগ কৰি সত্যৰ সন্ধানত ওলাই যায়। পিপল গছৰ তলত ধ্যান কৰি তেওঁ জ্ঞান লাভ কৰে আৰু বুদ্ধ হিচাপে প্ৰখ্যাত হয়। এই উপদেশত কিসা গৌতমীৰ কাহিনী দাঙি ধৰিছে, যি তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুত শোকাকুল হৈছিল। নিজৰ শোকেৰে তেওঁ বুদ্ধৰ কাষলৈ গৈ বুদ্ধৰ পৰা সহায় বিচাৰিলে, যি তেওঁক এনে ঘৰৰ পৰা সোণহৰ বীজ আনিবলৈ কৈছিল য'ত কোনো মৃত্যুনাই হৈছিল। বহুত ঘৰত গৈ কিসাই উপলব্ধি কৰে যে মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী আৰু সকলোকে এই দুখৰ সন্মুখীন হ'ব লাগে। এই উপলব্ধিয়ে তেওঁক জীৱন আৰু শোকৰ সাৰ্থকতা বুজিবলৈ সহায় কৰে। বুদ্ধই শিকায় যে জীৱন দুখ আৰু মৃত্যুৰে পূৰ্ণ। বুদ্ধৰ মতে, শোকেৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ, মৃত্যুৰ সত্য গ্ৰহণ কৰা অত্যাৱশ্যক।
"બનારસનું ઉપદેશ" એ ગૌતમ બુદ્ધાનિના જીવનમાં એક મહત્વાચું ગોઠણ આઇક સૂચવતા આશિર્વાદ છે। સિદ્ધાર્થ ગૌતમનું રાજકુમારના રૂપમાં જનમ થયો અણે તેક દુનિયેના સોજણ તાવપદાર થીવોલા. તочьએન જળે - અજેરણી, વૃદ્ધપક, અણે મરણ - પેડાચેના તાંતરોચે મ્યૂખેળા હોવંચેન, તેક તાંચે રાજધાનીજી લમણ સોડ્છેવે. આ ઉપદેશોમ કિસા ગોતામ્ચે ક્હાણી આ, જેક તાંચે એકમોટ્તરે પુલાચે મરણાચે સોદાસંતી હોવચી. સોડાર, તાચે વેંબે બોધ ઇઝેલા, જેઠેઇ તાંનેક સોંતાંવીએન એંવેર રાવંંલે ઘોરા કાલ ઝાર તોં વાસ્તવમાં મરણ્ચે હતે કાળાહ્લા બોજો દેવ્વચી. બોધને અપ્પૂંચેઈ વારાણાસી મરણા હનંયનામાંનાને અંવરુરે માનાજી વહુ સરનાલાચા અગચીદ બોળલી.
"বেনাৰসত উপদেশ" গৌতম বুদ্ধগী মশিবগী মহত্তম পাঢ়ী। সিদ্ধার্থ গৌতমনা একগী চিংহশৈজি মপুপা যাদ্রা অখৈংবা থৌদোকত হৈদোকখ্রে। আদুগী মশিনবা, তংবা, আম্বি মতঙ্গদা মশিন্নবা আখিবা, হৌগারকথৌকপা অখৈংবা থৌদোককপা, মপুপা যাদ্রগী নুপীপু মশিবগী লোইনত শিনথৌকখ্রে। তবু পিপাল নখোদ্বগী তুদিপা মেনাঙগা, মশিনবা পুআম্ থৌখ্রগী মাখোল তোরামখ্রে। ইহাকখা উপদেশনা কিষা গোতমীবা মারমগী যালতখ্রে, মগৈ একক্ হিগৌম থৌদোকপা অখদঙা ফাইবা তাঙগনিব্বা। মখদঙা বুদ্ধগী সহাইপাতা তোক্কখ্রে। বুদ্ধনা মাহাক থৌরিল্লাকখ্রে। মখল ইহা মশিলোউবা আঁমাদা মলাইনি ঙগলহৌহকবা অখদাঙগী নুপীগী তাংগনিব্বা আখৈবা অখল্লবা। বুদ্ধগী মখোইনা ফৌবা, হৌগার ফুরিগমগী লোমগী আখোমগী মা ইবিব্বা। তলহাত মশিননা, লোমলাকখ্রে, মফম ফুবিব্বা মমন্দোনগী সাম্বা সগাই।
1. When her son dies, Kisa Gotami goes from house to house. What does she ask for? Does she get it? Why not?
Kisa Gotami asks for medicine to bring her son back to life. No, she does not get it because everyone tells her that death is inevitable, and no medicine can bring the dead back to life.
2. Kisa Gotami again goes from house to house after she speaks with the Buddha. What does she ask for, the second time around? Does she get it? Why not?
The second time, Kisa Gotami asks for a mustard seed from a household where no one has died. She does not get it because every house she visits has experienced a death.
3. What does Kisa Gotami understand the second time that she failed to understand the first time? Was this what the Buddha wanted her to understand?
Kisa Gotami realizes that death is universal and inevitable, and no one can escape it. This is exactly what the Buddha wanted her to understand – that death is a natural part of life.
4. Why do you think Kisa Gotami understood this only the second time? In what way did the Buddha change her understanding?
Kisa Gotami understood this only the second time because her grief initially blinded her to the reality of death. The Buddha changed her understanding by making her realize that death affects everyone, and by going from house to house, she saw this truth for herself.
5. How do you usually understand the idea of ‘selfishness’? Do you agree with Kisa Gotami that she was being ‘selfish in her grief’?
Selfishness usually means focusing only on one's own needs and feelings. Yes, Kisa Gotami was being selfish in her grief because she could not see beyond her personal loss to understand that death affects everyone equally.
This text is written in an old-fashioned style because it reports an incident that is more than two millennia old. Below are some words and phrases from the text, along with their rephrased versions in more current language:
We can combine sentences using words like and, or, but, yet, and then. However, sometimes no such word seems appropriate. In such cases, we can use a semicolon (;) or a dash (—) to combine two clauses.
Example: She has no interest in music; I doubt she will become a singer like her mother.
The second clause gives the speaker’s opinion on the first clause.
Here is a sentence from the text that uses semicolons to combine clauses:
For there is not any means by which those who have been born can avoid dying; after reaching old age there is death; of such a nature are living beings.
Task: Break up this sentence into three simple sentences. Then, decide which has a better rhythm – the single sentence with semicolons or the three simple sentences.
The Buddha’s sermon is over 2500 years old. Below are two recent texts on the topic of grief. Read these texts, compare them with each other and with the Buddha’s sermon. Do you think the Buddha’s ideas and way of teaching continue to hold meaning for us today? Or have we found better ways to deal with grief? Discuss these points in groups or in class.
Write a page (about three paragraphs) on one of the following topics. Think about the ideas in the text that are relevant to these topics, and add your own ideas and experiences to them: